Beste bezoeker,
Sanoma probeert sinds 23 augustus dit weblog te migreren. Dat is nog niet gelukt.
Het hele archief met artikelen is daardoor niet bereikbaar. Excuus voor het ongemak. Het Allochtonenweblog is in mei 2010 gestopt en verder gegaan als www.republiekallochtonie.nlÂ
Vanaf vandaag verschijnen er geen berichten meer op het Allochtonenweblog. Dit weblog verhuist en gaat verder als Republiek Allochtonië (www.republiekallochtonie.nl). In of op de Republiek Allochtonië treft u ook blogs die de afgelopen 2 maanden op het Allochtonenweblog zijn verschenen.
Dit weblog blijft voorlopig bestaan als 'archief'. Reacties worden niet meer geplaatst.
De RSS-feed van het nieuwe weblog is http://www.republiekallochtonie.nl/rss/
De Republiek Allochtonie kunt u op Twitter blijven volgen via http://twitter.com/allochtonie
Voor al uw vragen, opmerkingen, persberichten en ingezonden stukken is het primaire emailadres voortaan koffiejuffrouw@ministerievanintegratie.nl. Uw haatmail kunt u blijven richten aan het oude adres: allochtonenweblog@hotmail.com
Inschrijven op de tweewekelijkse nieuwsbrief kunt u hieronder:
Ontvangt u liever een dagelijkse update, vul dan hieronder uw mailadres in:
Toelichting:
Het Allochtonenweblog ontstond in september 2005 bij toeval. Ik wilde een scenario gaan schrijven over een tuinman die een weblog bij hield. Ik wist niets van weblogs en maakte bij wijze van experiment een weblog aan over de participatie van allochtonen in Nederland – een onderwerp waarmee ik me een kleine 20 jaar beroepsmatig bezig houd.
Voor degenen die nog willen terugblikken: Republiek Allochtonië biedt u een uitgebreid overzicht van de opmerkelijkste en best bekeken berichten van het afgelopen jaar op het Allochtonenweblog (tot april 2010) en Republiek Allochtonië (vanaf april 2010). U kunt dit jaaroverzicht ook als pdf downloaden, zie hiervoor de link onderaan het bericht.
Wij wensen alle bezoekers een heel vrolijk en gezond 2011!
De Raad van Marokkaanse Moskeeën Noord-Holland nodigt u uit voor een informatieve bijeenkomst en discussie over de rol van islamitisch onderwijs bij identiteitsontwikkeling van moslimjongeren
Locatie: Moskee Badr, Willem Leevendstraat 7, Amsterdam
Datum/tijd: Maandag 31 mei 2010, van 19:00 – 21:00
Organisatie: Raad van Marokkaanse Moskeeën Noord-Holland (RVM) in samenwerking met de jongerencommissie van moskee Badr
Inleidingen: – Bart Voorzanger (wijsgerig bioloog en vertaler)
Voorzanger gaf van 2002-2005 als zij-instromer les op verschillende islamitische basisscholen. Kennis overdragen deed hij met veel plezier, maar orde houden lukte niet en hij verliet het onderwijs weer. Wel bleef hij als adviseur betrokken bij de medezeggenschapsraden van de Stichting Islamitische Basisscholen Amsterdam (Siba) tot die in 2007 werd opgeheven. Over zijn ervaringen als docent schreef hij ‘De ongelukkige klas’ (te downloaden op www.voorzanger.nl). Voorzanger meent dat er erg veel niet goed gaat in het islamitisch (basis)onderwijs, maar wijt dat vooral aan het feit dat islamitische scholen bij hun oprichting onvoldoende hulp kregen. Naar zijn idee kunnen islamitische scholen een positieve bijdrage leveren aan de vorming van kinderen, en aan hun deelname in een veelkleurige samenleving, al zullen die scholen dan wel aan hoge pedagogische en didactische eisen moeten voldoen.
- Hendrik Verweel (directeur Islamitisch College Amsterdam)
Het Islamitisch College Amsterdam is één van de twee Nederlandse scholen voor voortgezet onderwijs op islamitische grondslag, voor ouder(s) en kinderen die bewust kiezen voor islamitisch onderwijs. In de praktijk betekent dit dat er lessen islamitische levensbeschouwing worden gegeven en dat er vanuit de islamitische identiteit vorm wordt gegeven aan het pedagogische klimaat. De politiek heeft het vertrouwen in de school opgezegd en de subsidie vanaf volgend schooljaar stopgezet, ondanks het feit dat het ICA volgens de onderwijsinspectie binnen drie jaar tijd de kwaliteit van het VMBO-onderwijs van zeer zwak tot voldoende heeft weten te verbeteren (zie het rapport ‘Onderzoek naar de kwaliteitsverbetering Islamitisch College Amsterdam’ van de onderwijsinspectie; vastgesteld in oktober 2009).
- Een voormalig leerling van een islamitische basisschool
- Saïd Amrani (bestuurslid moskee Badr)
“In Nederland gaat de discussie over onderwijssegregatie vaak over kleur, cultuur of religie. Daar moet het niet over gaan; het is de armoede en achterstand op de scholen zelf die de oorzaak vormen voor de segregatie.†Aan het woord is Anja vink, onderzoeksjournalist en auteur van het boek ‘Witte zwanen, zwarte zwanen’, over de scheiding tussen witte middenklasse scholen en zwarte achterstandsscholen. Het boek is het resultaat van een zoektocht naar de werking van onderwijssegregatie. “Acht jaar lang heb ik over dit onderwerp geschreven en steeds kom ik uit op hetzelfde probleem. De achterstand van de leerlingen cumuleert op deze scholen en dat is heel slecht voor deze leerlingen. Maar daar draaien we in Nederland met een grote boog omheenâ€, aldus Vinkop NICIS. lees verder
ACB Kenniscentrum heeft, in de vorm van een quickscan, een inventariserend onderzoek uitgevoerd naar het huidige beleid ten aanzien van allochtonen met homoseksuele gevoelens, hun sociaal-culturele en religieuze achtergronden, behoeften van de doelgroep en gebruikte methodieken.
Ook zijn good practices verzameld en bestudeerd en is er bij hulpverleners geïnventariseerd of er behoefte is aan verdieping en/of verbreding van beleid en activiteiten. Bijzondere aandacht wordt in deze quickscan besteed aan de positie van allochtone lesbiennes.
De publicatie is het verslag van de quickscan. Lees hier de publicatie.
Er is veel te doen over de uitzending van Zembla. Een bloemlezing: Leni Riefenstahl technieken, linkse omroepmisbruikende makers, taboedoorbrekend, olie op het vuur, journalistiek dieptepunt, adequaat, ontevreden, leugenachtig, nazi-hitserij, linkse journalistiek in overdrive, tunnelvisie, zeperd, dom en smakeloos en manipulatieve leugenachtigheid en misleiding van links! Zembla hanteerde methoden die we terug kunnen vinden in films als Fitna en Der Ewige Jude om duidelijk te maken hoe Geert Wilders de angst voor islam exploiteert en wat hem dat oplevert. Laten we nu deze Wilders docu eens strippen van alle ongein en focussen op twee zaken: zijn uitlatingen in de docu en de uitspraken van deskundigen.
Wilders, profeet van de angst: ZEMBLA
Moslims kunnen de teksten in de Koran die eeuwig gelden voor alle moslims, ook vandaag de dag nog beschouwen als een license to kill. Wat zou ik trots zijn als de Nederlandse Tweede Kamer een keer zou zeggen we wachten niet af en we gaan die zieke ideologie, die foute godsdienst de Islam en dat boek de Koran wat oproept om verschrikkelijke dingen te doen met mensen, met christenen, met Joden, met vrouwen met noem maar op, ‘t staat er allemaal letterlijk in, we gaan er voor zorgen dat dat niet meer in de hoofden van de mensen komt en ook niet meer in de moskee wordt voorgelezen door iemand, een imam die zegt dat het ook nog de waarheid en het ware woord van God is. Als we dat nou eens zouden voorkomen, dan zou Nederland er toch zo veel beter uitzien.
Let goed op wat Wilders hier zegt. Allereerst interpreteert hij de Koran als een license to kill. De Koran zou moslims een vrijbrief geven om te moorden. Nou is het zonder meer waar dat de Koran diverse citaten bevat die uitgelegd kunnen worden als een oproep tot geweld of op z’n minst denigrerend zijn ten opzichte van ongelovigen. Dat gebeurt echter vrijwel altijd in een context van oorlog en strijd en op het moment dat de strijd luwt aan de kant van de ongelovigen dienen ook moslims hun strijd te staken. Prof. Leemhuis die een gezaghebbende vertaling heeft gemaakt van de Koran stelt het volgende:
Steeds meer voetbalclubs hanteren een allochtonenstop. Nu ook Quick 1888 in Nijmegen. John Peters, bestuurslid van Quick 1888, op radio 1: ‘Er zijn meer excessen op en naast het veld door allochtonen.’
Die excessen komen onder meer vanwege het communicatieprobleem die er bestaat met de ouders. ‘Ze weigeren voor een groot deel om Nederlands te praten’, aldus Peters. De allochtone jongeren mogen wel lid worden en meetrainen, maar geen competitie spelen. Allochtone jongeren krijgen ook eerst een intake, waarbij aan de ouders wordt gevraagd of ze verenigingswerk willen doen. Iets waar ook autochtone ouders niet zo happig op zijn, erkent Peters.
Peters vindt dat er geen sprake is van discriminatie, maar van ‘een nieuw aannamebeleid’. Peters streeft allereerst naar een 50-50 percentage. Op het moment voetbalt er bij de Nijmeegse amateurclub 70% allochtonen tegen 30% autochtonen. In 2013 moet dit percentage andersom zijn, zo stipuleert het nieuwe aannamebeleid.
Volgens Peters zijn er meer voetbalclubs die allochtonen weren, maar er niet voor uitkomen zoals Quick 1888 wél doet.
Morgen heeft Peters een gesprek met GroenLinks-wethouder Floris Tas. De bestuurder ziet het gesprek met optimisme tegemoet.
Volgens artikel 1 van onze grondwet is ‘Discriminatie wegens godsdienst, levensovertuiging, politieke gezindheid, ras, geslacht of op welke grond dan ook, … niet toegestaan.’
De betekenis daarvan lijkt niet helemaal tot iedereen doorgedrongen. Neem de discussies over islamitische ambtenaren die een hoofddoek willen dragen of die iemand van het andere geslacht geen hand willen geven. Er zijn een hoop mensen die vinden dat zulke mensen geen ambtenaar mogen zijn.
Een deel van de weerstand richt zich direct tegen de islam en komt voort uit xenofobe ressentimenten. Maar het protest is breder dan dat en heef te maken met een wezenlijk onbegrip waar ’t om godsdienst gaat. PvdA’er Eddy Terstall illustreert dat aardig in een column op de website van zijn partij:
Wanneer religie meer pretendeert te zijn dan de persoonlijke band tussen mens en God dan wordt het een politieke ideologie en dan is tegenactie … vereist.
Van bezwaar tegen dat idee is op die site weinig te merken. Maar als onze wetgever er net zo over gedacht had als Terstall, was ‘godsdienst’ nooit in artikel 1 van de grondwet opgenomen. Dat artikel komt voort uit het besef dat God voor wie in hem gelooft vaak net wat meer is dan een imaginair vriendje, meer dan een knuffel voor ’s avonds in bed. Voor een beetje gelovige is God een macht die eisen stelt aan je manier van leven, verdraaid ongemakkelijke eisen soms zelfs. Godsdienst wordt daarmee zichtbaar in hoe mensen zich uiten en gedragen, net zo zichtbaar als hun ras of geslacht. Dát leidde op allerlei momenten in allerlei landen tot de discriminatie die een in stilte en afzondering beleden persoonlijke band tussen mens en God nooit had opgeroepen, en die onze grondwetgever onaanvaardbaar acht. Terstall signaleert terecht dat religie politiek kan worden maar hij vergeet kennelijk dat ook discriminatie op grond van politieke gezindheid verboden is. Of zou hij echt denken dat het woordje ‘ideologie’ meer betekent dan ‘gezindheid die de mijne niet is’?
Terstall, en naar ik vrees velen met hem, zeggen tegen mensen met een godsdienst: ‘Allemaal prima, die religie van jullie, maar één ding: geloven doe je thuis en je zorgt maar mooi dat wij daar niets van merken.’ Vervang ‘religie’ hier door huidskleur, geslacht of seksuele voorkeur, en je ziet hoe onheus zo’n houding is.
©2003 - 2012 Weblog.nl is onderdeel van Sanoma Media Netherlands groep.